BOB半岛中国的书法承载着中国的文脉，中国人对于书法的喜爱有着深厚的民族传承和广泛的群众基础。书法工具是书法的重要介质，历代的文人都曾参与指导和改进书法工具，书法的进步在很大程度上也可以归功于书法工具的进步。

　　初次见到这个东西，一般人都会一脸茫然，对于它的功能完全没有线索BOB半岛。其实这个是旧时蒙童练习书法的工具——仿圈。

　　仿圈一般为黄铜或者白铜所制，有圆形也有方形的。刚入塾开蒙的幼童每天必备的功课就是书法。而年龄幼小的孩子还没有写字的功力，所以需要借助一些辅助工具。

　　仿圈的基本功能就是起到界尺的作用，学生练字时把仿圈置于纸上，用毛笔在仿圈的范围内写字，这样可以掌握字的大小，不然通篇写的字大大小小很不容易形成规矩。

　　练习书法最基本的就是要有规矩，所有的大书法家无论风格有什么变化，但都能从中看出其童蒙时期的书法基本功，这就是基本功的作用。俗话说“不能出圈”也许就是从这里来的吧!

　　仿圈是书法的工具，是文人的掌中之物，什么东西到了文人手中就变得与众不同了。文人对于生活品质的追求和对于艺术的独特眼光，使得他们把身边的家具、器物、文房工具都设计成精美的艺术品。当然，他们同样没有遗漏仿圈这个小小的案头书写工具。

　　如何才能把冰冷、单调的仿圈改造得意趣盎然呢?很简单——写字、画画。文人们把古代诗人的名篇、自己的诗句甚或山水、人物画都簪刻在仿圈上，让这些造型单调、冰冷乏味的金属工具立刻变得精巧华丽，方寸之间能窥探天地之广阔。练习书法疲劳之余，把玩、端详不也是一种怡然自得吗?

　　簪刻一般是工匠的事，但是有些文人不甘寂寞，自己亲自动手干起了匠人们活计。民国时期著名的教育家姚华就亲自簪刻了很多文房铜器。

　　他和陈寅生、张樾丞三人被誉为“近代刻铜三大家”，一般是姚华设计，另外两家施工。主题为篆书刻铜，文字布局合理、疏密相间，灵动不呆滞，大气无俗味。他们三位把传统书画艺术在方寸之间的运用发挥得淋漓尽致，他们的作品堪称“神韵高妙”。张樾丞刻工精美，是琉璃厂传奇人物，他不仅为宣统皇帝刻官印，还曾为梁启超、周恩来总理刻印。

　　凑近点仔细看看，原来上面夹的是一块墨!没错，这就是研墨文器，说白了就是研墨工具。

　　现代人写字、画画都用液体墨汁，但是古代只有固体的墨，提笔之前一定要在砚台中滴水研墨。研过墨的人都知道，研墨是一件很麻烦的事情，不仅速度慢，而且很容易把墨汁溅出弄脏手或者衣服。

　　宋代书法家石延年(字曼卿)为人豪爽喜欢写大字，经常在寺院BOB半岛、崖壁上留下墨迹。苏轼曾在寺院墙壁上见过石延年的墨迹，不由慨叹：“曼卿大字，越大越奇啊!”

　　石延年有的字有一丈大，事先都得有数人替他研墨。当时有个姓牛的小官有钱没文化，但是他很想得到石延年的墨宝，于是托人找到石延年。

　　石延年平生最看不起这样粗鄙的人物，但是碍于朋友的情面只好给他写了一幅字，让牛某在旁边端着砚台研墨。牛某一边研墨一边说，您别忘记落款时加上我的名字!石延年借着酒劲，提笔写了“牛某侍砚”。

　　古代大人物是有小僮在一旁侍砚的，但是普通人可没有这个待遇，于是就产生了研墨文器。有的人说，拿张纸垫着不就行了吗?不错，现在看很多人研墨都是用张纸包在外面，但是这样在古代文人眼中就犯了大忌——不雅!古人认为写字、绘画都是文雅的行为，作品要雅致，行为也要一样。

　　因此，研墨在他们眼中不是一件小事。试想，欲作书时，必先静气凝神、闲坐沉思，持一把碧玉水注，滴入砚池中些许清水，将墨置于轻柔的水滴与润滑的砚台间，让它轻盈、舒缓地化开，在浓淡干湿之间挥洒在洁白的宣纸上，这不也是一件惬意的事情吗?所以，研磨文器便成了合适的工具。

　　现代人生活节奏越来越快，书写工具基本都是用的钢笔或者签字笔等硬笔。我们一般人认为钢笔是西方的发明，然而殊不知硬笔在我国已经有两千多年的历史了。起源可追溯至殷商时期，甲骨文中即有最古老的硬笔字。

　　中国的书写工具起源很早，新石器时期一些骨器字符、陶器纹饰，都可以发现“硬笔”刻划的痕迹。殷墟妇好墓出土玉刻刀共有23件之多，这些刻刀造型、纹饰十分精美，说明此时用作书写工具的刻刀已经从其它器型中分离出来。

　　敦煌莫高窟藏经洞出土了上至南北朝，下至北宋时期的经卷，在这些经卷中就发现了古代的硬笔书法写本。

　　敦煌硬笔写本打破了以往认为“我国硬笔书法起自战争”的旧说，把我国硬笔书法的历史提前了两千年。中国硬笔的发现揭示从汉代以来我国书法史是由硬笔书法和毛笔书法两大系列组成、两条线索发展的事实。我们现在把书法分为“帖派”和“碑派”，“帖派”其实就是以软笔为主的书法体系。而“碑派”是篆书等金石书法体系，虽然书写的工具还是软笔，但是它的笔意却是硬笔的刚劲和雄强。

　　这些书法工具都不再被现代书法人用到了，但是从这些奇特的古代书法工具中可以看出，人类对于工具的改进是不懈的。工具的改进对于事物本身的进步是有积极意义的。当今我们强调传承与创新，这对于创新是否也有着启发意义呢?

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